Воспоминания Шрипада Б.А. Махавира Махараджа
Шрипад Б. А. Махавир Махарадж. О создании ШЧСМ в России.
Я встретил Авадхута Махараджа, можно сказать, весьма случайно, это был 1997-й год.
Тогда я был в нашей дружественной организации ИСККОН уже какое-то время. Большую часть времени я находился на Волге, в Центральной России. И так получилось, что мы приехали на Грушинский фестиваль.
Перед этим мы получили благословение от Индрадьюмны Свами, который в то время проповедовал на фестивале Вудсток в Польше. Он очень яркий проповедник, киртания. Мы к нему пришли тогда с моей будущей женой и пригласили его на этот фестиваль. Он сказал: "Я не могу. У меня в это время польский тур и при всем огромном желании я не могу приехать. Но у меня есть хороший друг, киртания, Бакти Бринга Говинда Свами, он очень музыкальный".
Как я узнал потом, его отец был первым продюссером Элвиса Пресли.
Для меня это был интересный опыт. Да, он такой был, очень музыкальный вайшнав, можно сказать, настоящий Вайшнав, потому что он был верен Прабхупаде, выполнял его наставления, много служил и так далее.
И мы, получив благословение Свами, поехали на Грушинский фестиваль небольшой командой. Мы планировали там сделать пандал и проповеднический шатёр и раздавать прасадам, футфулайф проводить.
И что вы думаете? Получилось так, что машина не доехала. У нас был КамАЗ - фургон такой военный, и случилось, что у него отказал двигатель. Потом часть энтузиастов всё же доехала, в том числе мы, пять человек.
И мы встали на центральную аллею и стали там проводить киртан небольшой группой. Потом спустя какое-то время к нам приходит одна девушка. Мы были одеты по вайшнавски, у меня было шафрановое дхоти. Девушка говорит: «О, а мы тут тоже группой находимся. Днём мы распространяем бижутерию для того, чтобы поддержать храм». Это было еще начало основания Миссии, только первые шаги и было очень много неимоверных расходов. «Днем мы общаемся с людьми, а вечером проводим Киртаны. Присоединяйтесь» - сказала девушка. Это была пятница, мы походили по фестивалю, а вечером пришли к ним на Киртан.
Я смотрел на них и думал: «Ребята не в вайшнавской одежде, а в джинсах, в джинсовых куртках. Ну, такие одетые весьма хипово, как и сам Джаганатха Валлабха». Так звали тогда Авадхута Махараджа, все это хорошо знают. У него тогда волосы были, как у Джими Хэндриса, такие кудри, такой он был молодой человек красивый.
Еще был Яду, он играл на Мриданге. Был Бимал Канти, немножко эксцентричный такой бхакта. И там ещё ряд бхакт. И, конечно, меня более всего поразил Виджай Раман. Он расспрашивал нас: «Ребята, вы, кто, откуда? Как? Что?». Мы разговорились и он говорит: «Приходите на Киртан к нам".
А тут как раз начал погромыхивать гром, дождик начинался. А мы пели с ними в Киртане. Они зажигали благовония и раздавали другим. Меня тогда удивило, что ребята, не по одной палочке предлагают, а целую 250-граммовую пачку. Они запаливали и во время Киртана раздавали другим, понимаете? Там много было посторонних людей навеселе уже, и они пели, танцевали. И меня это удивило, думаю: «Хорошие благовония качественные такими пачками по 250 г запаливают и раздают, ничего себе, какой размах у ребят!». А мы в то время с хлеба на воду перебивались, мы жили на счёт распространения книг. Сколько мы распространим, там определённый процент шёл на поддержание Храма, остальное мы отдавали ББТ-и на печатание книг.
И ещё такой момент, который мне запомнился, что ребята пели имена не Кришны, не пели Махамантру, они воспевали имена Нитьянанды. Понимаете, в этом какая-то была магия.
Знаете, и я испытал определённые доселе мне неизвестные эмоции. Я подумал, что тут что-то есть. Раньше киртаны не пробивали до такой степени, до такой глубины. Они весьма невпопад играли на мриданге, на караталах, но была какая-то магия. Я думаю: «Ничего себе! Здесь что-то есть такое настоящее, есть что-то настоящее».
И вот так получилось, что в то время у меня как раз был такой период. Я искал, Гуру потому что Харикеша Свами, Вишнупад, тогда сказал, что он оставляет саньясу, снимает с себя обязанности духовного учителя. Ищите, - сказал он - ищите себе, проводника из другой реальности.
И я даже не предполагал, что через таких, можно сказать, неформальных ребят я смогу познакомиться с такими сокровищами. Как раз с теми которые щедро раздавал всем и вся Шрила Говинда Махарадж из кладовой Гуру Махараджа (Свами Шридхара) и Бхагавана Сарасвати Тхакура. Я даже не мог представить. Что именно такая милость будет, что я с этим смогу соприкоснуться.
Я искал вот этой животворящей субстанции, живой, живой субстанции искал. Как раз Киртан, который я услышал, он меня ввёл именно в такое магическое состояние.
Я встретил Авадхута Махараджа, можно сказать, весьма случайно, это был 1997-й год.
Тогда я был в нашей дружественной организации ИСККОН уже какое-то время. Большую часть времени я находился на Волге, в Центральной России. И так получилось, что мы приехали на Грушинский фестиваль.
Перед этим мы получили благословение от Индрадьюмны Свами, который в то время проповедовал на фестивале Вудсток в Польше. Он очень яркий проповедник, киртания. Мы к нему пришли тогда с моей будущей женой и пригласили его на этот фестиваль. Он сказал: "Я не могу. У меня в это время польский тур и при всем огромном желании я не могу приехать. Но у меня есть хороший друг, киртания, Бакти Бринга Говинда Свами, он очень музыкальный".
Как я узнал потом, его отец был первым продюссером Элвиса Пресли.
Для меня это был интересный опыт. Да, он такой был, очень музыкальный вайшнав, можно сказать, настоящий Вайшнав, потому что он был верен Прабхупаде, выполнял его наставления, много служил и так далее.
И мы, получив благословение Свами, поехали на Грушинский фестиваль небольшой командой. Мы планировали там сделать пандал и проповеднический шатёр и раздавать прасадам, футфулайф проводить.
И что вы думаете? Получилось так, что машина не доехала. У нас был КамАЗ - фургон такой военный, и случилось, что у него отказал двигатель. Потом часть энтузиастов всё же доехала, в том числе мы, пять человек.
И мы встали на центральную аллею и стали там проводить киртан небольшой группой. Потом спустя какое-то время к нам приходит одна девушка. Мы были одеты по вайшнавски, у меня было шафрановое дхоти. Девушка говорит: «О, а мы тут тоже группой находимся. Днём мы распространяем бижутерию для того, чтобы поддержать храм». Это было еще начало основания Миссии, только первые шаги и было очень много неимоверных расходов. «Днем мы общаемся с людьми, а вечером проводим Киртаны. Присоединяйтесь» - сказала девушка. Это была пятница, мы походили по фестивалю, а вечером пришли к ним на Киртан.
Я смотрел на них и думал: «Ребята не в вайшнавской одежде, а в джинсах, в джинсовых куртках. Ну, такие одетые весьма хипово, как и сам Джаганатха Валлабха». Так звали тогда Авадхута Махараджа, все это хорошо знают. У него тогда волосы были, как у Джими Хэндриса, такие кудри, такой он был молодой человек красивый.
Еще был Яду, он играл на Мриданге. Был Бимал Канти, немножко эксцентричный такой бхакта. И там ещё ряд бхакт. И, конечно, меня более всего поразил Виджай Раман. Он расспрашивал нас: «Ребята, вы, кто, откуда? Как? Что?». Мы разговорились и он говорит: «Приходите на Киртан к нам".
А тут как раз начал погромыхивать гром, дождик начинался. А мы пели с ними в Киртане. Они зажигали благовония и раздавали другим. Меня тогда удивило, что ребята, не по одной палочке предлагают, а целую 250-граммовую пачку. Они запаливали и во время Киртана раздавали другим, понимаете? Там много было посторонних людей навеселе уже, и они пели, танцевали. И меня это удивило, думаю: «Хорошие благовония качественные такими пачками по 250 г запаливают и раздают, ничего себе, какой размах у ребят!». А мы в то время с хлеба на воду перебивались, мы жили на счёт распространения книг. Сколько мы распространим, там определённый процент шёл на поддержание Храма, остальное мы отдавали ББТ-и на печатание книг.
И ещё такой момент, который мне запомнился, что ребята пели имена не Кришны, не пели Махамантру, они воспевали имена Нитьянанды. Понимаете, в этом какая-то была магия.
Знаете, и я испытал определённые доселе мне неизвестные эмоции. Я подумал, что тут что-то есть. Раньше киртаны не пробивали до такой степени, до такой глубины. Они весьма невпопад играли на мриданге, на караталах, но была какая-то магия. Я думаю: «Ничего себе! Здесь что-то есть такое настоящее, есть что-то настоящее».
И вот так получилось, что в то время у меня как раз был такой период. Я искал, Гуру потому что Харикеша Свами, Вишнупад, тогда сказал, что он оставляет саньясу, снимает с себя обязанности духовного учителя. Ищите, - сказал он - ищите себе, проводника из другой реальности.
И я даже не предполагал, что через таких, можно сказать, неформальных ребят я смогу познакомиться с такими сокровищами. Как раз с теми которые щедро раздавал всем и вся Шрила Говинда Махарадж из кладовой Гуру Махараджа (Свами Шридхара) и Бхагавана Сарасвати Тхакура. Я даже не мог представить. Что именно такая милость будет, что я с этим смогу соприкоснуться.
Я искал вот этой животворящей субстанции, живой, живой субстанции искал. Как раз Киртан, который я услышал, он меня ввёл именно в такое магическое состояние.